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Escritos Visita Papa Francisco a Colombia 2017
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Texto completo. Rueda de Prensa del Papa Francisco en vuelo a Roma
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Deja el Papa a la Bogotá que nos vio nacer, deja a una ciudadanía –la violenta sobretodo— que debe entender que su violencia no hace sino hacerle daño a todos y a todas. La macabra del Bronx, incluida. La pobreza no lo permite todo.

Pero difícil. Un ejemplo, de muchos.

Hacia el 2002 sufrimos nuestro segundo mal-llamado “paseo millonario” en Bogotá. Les ahorraré los detalles más horribles, tal vez los relate luego. Pero lo cierto es que una vez en el taxi y “encañonado” por ambos lados en el asiento trasero –mirando para abajo para no ver la cara de los conciudadanos tan, pero tan, enfermos en su alma— pasamos por el puente de la 68 con 30. Desde el puente se ve el cementerio de Chapinero. Por un momento miré de reojo a los asaltantes, no sé ni por qué, pero vi lo que no hubiera deseado ver jamás.

Todos, con armas en mano, se persignaron.

¿Me entiende?

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Ahora sí que el Papa Francisco parte, veremos para qué lado se reconcilia Colombia. (!)
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Tin tin tin, y arranca el Primer Round cortesía del objetivo Espectador.
 
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La honestidad del Papa Francisco acerca de su limitada comprensión del ámbito político:

“De verdad, no entiendo el mundo de la geopolítica. Es muy fuerte para mí. Creo que, con lo que veo, hay una lucha de intereses que, se me escapa, no lo puedo explicar, de verdad. Pero lo otro importante: no se toma conciencia. Pienso en Cartagena hoy: ¿Esto es justo? ¿Se puede tomar conciencia?”

Un ejemplo sería el siguiente: sus repetidas solicitudes a la ONU para que sea la ONU quien “solucione” ciertos problemas políticos actuales.

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Quien haya seguido la visita del Papa Francisco con cierto entusiasmo debiera preguntarse —–e intentar responder lo mejor posible para sí mismo/a—– cuál es la posible relación entre estas tres memorables frases del Papa:

1. “Basta con una persona buena para que haya esperanza”

2. “No nos quedemos en dar el primer paso, sino que sigamos caminando juntos para ir al encuentro del otro”

3. ““No se dejen robar la alegría, no se dejen robar la esperanza”

Tal vez intentemos nosotros dar cierta luz al respecto, posteriormente. Una vista, así sea mínima, debiera mostrar al lector/a qué tan complejo sería interrelacionar estas tres frases.


A manera de ejemplo, pregúntese:
¿Por qué quien es el “único” bueno, debe dar el primer paso hacia el otro, si esto tal vez llevaría a que le robaran su alegría? Y muchas otras preguntas más complejas que esa. Y si no me cree, piense en la historia de Lot.(Frases aparecen aquí:  link  )
 
 
 
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Como último comentario acerca de la visita del Papa Francisco a Colombia, debemos comentar que un aspecto en el que la visión del Papa difiere radicalmente de la tradición republicana clásica está en el rol de los que tienen medios/riqueza —muchas veces familias con cierta historia—- dentro de la política. No se cansa el Papa Francisco de indicar que quien tiene dinero, y sobretodo quien ama el dinero, es mejor que no participe en política. El mensaje del Papa es tal, que a veces ni se separan esas dos condiciones.

Está equivocado —no, equivocadísimo— el Papa; no nos da miedo indicarlo. ¿Qué nos da la seguridad de saber que la visión del Papa es injusta con el ámbito político? Las palabras de Aristóteles acerca del rol de la magnanimidad (“megalopsuchia”) dentro de la vida política en su obra ética. Y no se requiere sino mirar brevemente el listado de virtudes que da Aristóteles y contrastarlas con las virtudes de la tradición católica, para ver el por qué. Y de igual manera no sorprende cómo, cuando Santo Tomás Aquino interpreta a Aristóteles, reduce esas virtudes —y sobretodo la magnanimidad— a un segundo plano. Están en todo su derecho, pero es más difícil autoconsiderarse aristotélicos cuando realizan estas reinterpretaciones que terminan hablando otro lenguaje totalmente diferente.

Y lo crucial, es que esta interpretación del Papa puede generar aún más daño del que ha generado en sociedades como Colombia y Venezuela. Es hora ya de recuperar el valor de la magnanimidad en lo político tal y como lo defiende Aristóteles en el LIbro IV de la Ética Nicomáquea. Para no mencionar otros temas ligados al anterior como el valor de la propiedad privada para la estabiidad y libertad de todo ámbito político.

El camino de la verdad no lo abre sólo la fe. El camino de la verdad lo abre también el pensamiento y la reflexión política. La fe, también, puede ser una adicción. (Para no mencionar lo obvio acerca de las propiedades del la Iglesia misma.)

(more…)

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ESCRITOS CORRUPCIÓN Y PAZ COLOMBIA 2017

(y su contexto)

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El año pasado, el 2016, escribimos críticamente sobre el proceso de paz en Colombia (link ), en particular antes y después del plebiscito que ganó el “NO” contra todo pronóstico. Dicho resultado fue negado de manera anti-democrática y anti-ética. Ese es el contexto específico de los escritos que siguen a continuación.

Ahora, en el 2017, escribimos sobre la corrupción en Colombia. No es necesario ser un genio para ver la conexión entre la primera problemática y la segunda. Sin embargo, como se verá en los siguiente escritos, hay muchos que defienden la paz a como de lugar, incluso a través de medios corruptos. Consideramos también que los que creen ser los menos corruptos, pueden llegar a ser los más corruptos. Ahí el peligro omnipresente de la corrupción tanto privada como pública.

Afortunadamente, a diferencia de tantos columnistas y periodistas y demás personajes “importantes” de Colombia,  nadie nos ha pagado un peso por estos escritos. Tampoco nos han dado cargos o diplomas a través de ellos. Simplemente los hemos compartido, como los anteriores, en Facebook. Creemos que escribiremos menos y menos al respecto, simplemente porque creemos que escribiríamos palabras demasiado similares! Además sabemos que usted lector sabe mucho mejor qué hacer.

Escribimos en medio de circunstancias que algunos cercanos conocen, escribimos por amor a  Colombia y a Canadá; y sobretodo por el respeto y admiración a las palabras de Aristóteles acerca de la importancia de crear una ciudadanía ética y políticamente educada. Aristóteles, el modelo.

(Nota 1: Para tweets/tuits y columnas encontrarán el link, casi siempre, luego de una reflexión –—a veces corta, a veces larga (!)— acerca del tema.)

(Nota 2, Octubre 1 de 2017:

Y así como lo hicimos en el 2016 —–cuando dejamos de escribir por muchos meses sobre Colombia, hasta ya entrado el 2017—– ahora también dejaremos de escribir sobre Colombia hasta el 2018. Si a una sola persona le sirvió lo que escribimos durante estos largos últimos meses nos damos por bien servidos. Para nosotros es siempre un placer escribir y reflexionar. Quedan recopilados en nuestro blog.
Pero no sobra decir que se ha vuelto costumbre escribir y comentar día a día, segundo a segundo. Pero la realidad es que hay unos principios éticos y políticos que van mucho más allá del día a día. Estos principios son los que guían ahora y siempre, no dependiendo de circustancias históricas particulares, el quehacer politico. Esos principios los da Aristóteles en sus textos ético-políticos, textos que siguen y complementan la tradición inaugurada por Sócrates. Porque Sócrates se INVENTÓ el análisis filosófico de lo político. Impresionante. Y no sobra tampoco recordar que Sócrates no escribió una sola palabra, creemos, no porque le faltara tiempo para hacerlo, sino para indicar de manera inequívoca que la vida de la reflexión —la vida filosófica– es una realidad vital, una realidad de carne y hueso que nada escrito puede captar o explicitar. La reflexión permanente es un modo de vida.
Hasta el 2018, año que definirá el futuro de Colombia para siempre.)

 

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Osuna.

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(Añadido al final del 2017: diciembre 31.)

 

Que en el 2018 los colombianos y colombianas dejen clarito como el agua que no se van a dejar robar como en el plebiscito y que la paz de Santos ha de ser modificada fundamentalmente.
Sobretodo que sea modificada en cuanto a: a) la impunidad descarada de las no arrepentidas cabecillas de las farc con sus narcobienes, b) la reconfiguración de la triste y mal lograda JEP, c) la búsqueda de la corrupción electoral en la Presidencia de Santos, d) la persecución seria y colectiva de los narcos anti-colombianos, y e) la intervención exagerada y nada objetiva de a ONU en el futuro de Colombia.
(Como si los colombianos/as fueran niños/as que necesitan que les cojan de la mano para vivir. Háganse respetar colombianos/as. ¿No se cansan de que por fuera de su país los vean como niños y niñas?)
Que voten masivamente en contra de Santos y quienes defienden sus ideas como Vargas (y demás), y aún más en contra de quienes son hasta más extremistas como las farc y los académicos como Fajardo (y demás).
Todos tuvieron 8 años para mostrar los resultados de la paz, y no los lograron. Que no se escuden ahora en lo que siempre dijeron: “que no los dejaron.” Lo que ganaron con corrupción, no se les permitirá.
Voten colombianos/as masivamente en pro de la coalición por el NO tanto para congreso como para Presidente y Vice-Presidente.
Y que entiendan —además—- que si no lo hacen, perderán su libertad. Y la libertad una vez perdida hace indigno el vivir para ustedes como personas y para sus familias y seres queridos.

 

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(Añadido al final del 2017)

Para Santos, entre más enfermo el pueblo colombiano, más su gloria como sanador.

Pero un verdadero sanador no DESEA que los que quiere estén enfermos. TODO lo contario, desea con toda su alma NUNCA —JAMÁS— tener que ser sanador.

Santos, DESEA con su alma, ser sanador. Esa es su más grande enfermedad. Porque CREERSE sanador no es lo mismo que SER sanador.

O de otra manera, el que quiera ser sanador, que primero cuente como fue de enfermo.

Santos –según él mismo— nunca ha estado enfermo. De allí su soberbia. No lo sabe Santos, pero su soberbia es su enfermedad.

Para no mencionar su exorbitante riqueza; que incluso orgulloso muestra en su declaración de renta.

Y además de su amor por el dinero, el obvio deseo desenfrenado por el poder político. Esa enfermedad que lo une a las farc como a amigos.

Primero sánese para sanar otros como lo indica Aristóteles para quien la filosofía política es un tipo de medicina.

link

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(Añadido al final del 2017)

Otra manera de entender lo que dijo Santos.

a) Palabras luego de la visita del Papa a Colombia:

“Queridos hermanos colombianos. He conocido a tantas personas que me han tocado el corazón. Ustedes me ha hecho mucho bien”.

b) Contraste las palabras parafraseadas de Santos:

“Ustedes (no yo y mi familia, afortunadamente) están muy enfermos. Me lo dijo un académico de Harvard.”

Preguntamos: ¿Será que el Papa es tan burro?

CONCLUSIÓN:

Colombianos: alégrense en el alma que en pocos meses Santos no los gobernará más. Ese es el mejor regalo para el 2018. Ojalá quien lo reemplace corrija lo que han hecho Santos y sus seguidores —–sobretodo con respecto a las farc y a Venezuela y a la ONU—– y nos devuelva la dignidad y la libertad.

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(Añadido al final del 2017)

¿Cuál es la diferencia principal entre Don Quijote y Santos?

Que Don Quijote nos hace reír con sus locuras. No paramos de sonreír y reír en el espejo que es Don Quijote.

Santos, en cambio, no genera ni una sonrisa, y menos risa alguna.

¿Cuál es otra diferencia fundamental entre Don Quijote y Santos?

Que Don Quijote sólo necesito de un amigo para sus locuras andantes, un gran amigo. Sancho.

Santos necesitó de engañar a todo un pueblo sin nunca ser amigo de alguno.

Y en cuanto a las farc y sus crímenes de lesa humanidad, basta con leer el Capítulo 22.

link

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(Añadido al final del 2017)

Durante las aventuras de Don Quijote, Sancho Panza siempre sueña con poder gobernar una ínsula. Sancho Panza no se cansa de decir “ínsula o ínsulo”. Lo cual es muy cómico. El deseo de gobernar lo lleva a seguir las locuras de Don Quijote.

Pero una vez es gobernador, Cervantes nos hace ver lo poco deseable que le resulta la vida de gobernar. Sancho encarna esta crítica a la vida política. El capítulo 53 de la Segunda Parte se titula: “Del fatigado fin y remate que tuvo el gobierno de Sancho Panza.”

Conectado con lo que dijimos anteriormente —-quienes como el Presidente Santos con tranquilidad llaman a sus gobernados enfermos—- debieran leer y releer estas palabras para preguntarse si de entrada no hay algo de enfermo en su deseo de poder. Pero el poder parece que no es capaz de verse como enfermo y necesitando cierta sanación. No, al contrario, el poder cree sanar todo. “Si tuviera el poder, lo arreglaría todo”, se dice a sí mismo. Nadie puede hacerle ver lo contrario. El poder lo enceguece haciéndole reflejarse en un espejo de “pura” bondad incuestionable.

Para ni hablar del caso de Santos y su amor por el dinero, que es reflejado en la cantidad exagerada de propiedades que posee y que muestra orgulloso a sus conciudadanos, muchos de ellos y ellas sumidos en gran pobreza.

Además, y como lo hemos repetido una y otra vez, Sancho y Cervantes nos hacen reír. Santos no hace reír ni al más risueño.

Todo esto, y mucho más, es lo que enseña Aristóteles y lo que Santos poco ha aprendido.

Aquí, el leal Sancho:

link

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Nada como escuchar a un corrupto, pero poderoso, hablando de que en absoluto es corrupto.

(Pero bueno, eso lo escuchamos muchas, pero muchas veces, en nuestras vidas, de poderosos y nada poderosos.)

 

 

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El corrupto fiscal anti-corrupción mostrando orgulloso su libro. Clave para entender la epidemia de corrupción en Colombia.

 

 

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Ahora todo es cizaña. Que si digo “a” cizaña; que si digo “b”,
cizaña. Cizaña … la suya.

¿Quiere salir de la cizaña?

Entonces cuando hable o escriba –y sobretodo, cuando piense– hágalo a través de argumentos. Fácil.

Lo díficil. Que aprender a argumentar toma toda una vida que entre otras cosas requiere:

1) aprender a gustarle los argumentos,

2) aprender a gustarle evaluar buenos y malos argumentos a través de la razón,

SOBRETODO,

3) aprender a leer y leer y leer a quienes –especialmente si va a hablar de lo político—- han dado los más sofisticados y relevantes argumentos para comprender las posibilidades del ámbito político (Locke, Rousseau, Montesquieu, DeTocqueville, Marx, Hobbes, Aristóteles, Platón, Maquiavelo, Biblia, Santo Tomás Moro, Aquino, Lincoln …)

4) comenzar a entender la relación entre a) argumentación, b) carácter y c) retórica. (Acerca del triángulo Aristotélico puede aprender acá:https://prezi.com/7snss9sqhkoi/aristotles-rhetorical-triangle/ )

5) preferiblemente venir de una cultura que valore los argumentos (e.g., el valor de “public speaking” en los Estados Unidos —–de tanta importancia—- que los debates presidenciales cobran un valor sui generis)

y finalmente,

6) tener el ingenio, humor y amor-propio suficiente como para atacar la cizaña que desconoce de argumentos; no tratando de convercerla, sino silenciándola. ¡Porque a veces hay que ser al menos el doble de cizañero que el cizañero! (Y en casos extremos, evitándola, o usando los recursos legales disponibles)

Nota 1: ¿Quiere aprender sobre argumentación? Aquí puede hacer un curso completo gratis. ¿Único detalle? En inglés.

link

Nota 2: Otro sitio excelente,

link

Nota 3: Sin lugar a duda, el mejor texto introductorio sobre los más importantes argumentos políticos de la historia, es del Profesor Pangle y tiene versión electrónica para el app Kindle:

link

y gratis, acá:

link

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A manera de resumen, la división en Colombia se puede entender así:

Grupo A: Para algunos la paz con las farc es SEPARADA de la corrupción. Es más, para esos mismos, la paz es —en su imaginario– la que algún día futuro acabará usando su intensa luz la oscura corrupción, sobretodo la corrupción institucional. A estos se les puede llamar “los iluminados”. La paz es el INSECTICIDA de la corrupción.

Grupo B: Para otros la paz con las farc es el RESULTADO de la corrupción. Es más, para esos mismos, la paz –en su imaginario— es el camino disfrazado (como el cuento de las ovejas) hacia la máxima corrupción posible, la corrupción del alma de un pueblo y la entrega de la ibertad y la vida a unos pocos. A estos se les puede llamar “los realistas” . La paz es el ABONO de la corrupción.

La mayoría de colombianos pertenecen al Grupo B, como lo indican las encuestas. La ONU pertenece al Grupo A. La arrogancia de los iluminados —ahora miembros de la JEP— y sus deseos nunca cuestionados (como ocurrió en el plebiscito del 2016) son el impulso para ese rechazo de la población colombiana.

Sin duda alguna nosotros pertenecemos al Grupo B, y lo hacemos con orgullo. Colombia debe en su mayoría redefinir el proceso de paz hacia este Grupo B. Así la paz no destruirá la libertad sino que la hará más real.

(more…)

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