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Hoy me he enterado de la muerte del Padre Francis. Todos sabemos que un día moriremos, pero hay personas que uno cree, como viviendo una ilusión, que jamás lo harán. ¿Por qué esa ilusión? Porque deseamos que quienes son mucho mejores que nosotros sigan siempre vivos, porque son irrepetibles, porque son ejemplo. Y lo son, así no comulguemos con todo lo que creen e invitan a creer con amor y generosidad. Es por eso que, aún no creemos que el Padre Francis haya muerto. Pero sabemos, eso sí con seguridad, que toda su vida no fue sino la preparación para ese día final que ha llegado, preparación diaria que es el modelo de la vida benedictina. Porque es que el silencio benedictino habla claramente del silencio de la muerte. Francis va ya hacia el destino que escogió y ejemplificó.

Pero claro, no es tan ilusorio pensar que el Padre Francis no ha muerto. No, no lo es. Porque, en primer lugar, ahora aparecen noticias de su fallecimiento en las primeras páginas de todos los diarios capitalinos. ¿Más famoso para dónde? Y uno se imagina al Padre Francis riéndose desde los cielos de su fama porque es bien obvio que para el Padre Francis esa fama, esos aplausos, serían de muchísima menor importancia. Y eso es así porque la vida benedictina que nos enseñó no vive del reconocimiento público, y mucho menos del aplauso de los medios. Y si no me cree, sólo mire el look y “style” del Padre. ¡Úselo para una fiesta, a ver cómo le va! Pero, sea como fuere, esa fama nos permite mantener viva la ilusión de que no ha muerto. Así sea sólo momentáneamente. Sonreímos entre lágrimas.

Pero obviamente vive él de otra manera más poderosa y cercana, así nos haya dejado para siempre. Él vive porque hay cientos de exalumnos del CSC que no podrán olvidar su presencia, como tampoco los familiares y allegados de quienes somos sus exalumnos. Menos aún sus profesores/as. Ser sancarlista es algo particular; eso se lo debemos al Padre Francis y, en gran medida, a nadie más.  No más en mi familia, hemos sido cuatro —en diferentes generaciones— los que hemos pasado por las aulas  abiertas de esta institución reconocida. Y es que ninguno de nosotros exalumnos olvidará la sotana negra, ninguno olvidará esas gafas, ninguno olvidará su deambular por los corredores del CSC. Muchos, imagino, recordarán, largas charlas. Imposible olvidar su presencia: al principio con cierto temor de niños, luego con la total admiración de hombres. Y más que eso, no se olvidará jamás la convicción de un amor por Dios que es sano, natural y decidido. Y para eso más que palabras, mejor recordar sus “alborotadas” y extáticas tocatas del órgano del colegio en las misas principales. A tono personal, el también  profesor católico Charles Taylor, quien también nos enseñó mucho, habla mucho del poder de Bach. Sólo gracias a esas tocatas del Padre Francis pude entender a qué se refería. Dios hecho sonido por manos humanas. Conmovedor.

Pero claro, yo sólo puedo dar fe de mis recuerdos propios como exalumno; uno entre tantísimos.  Y estos recuerdos son de una muy alta particularidad. Seré lo más breve posible.

Cuando alguien parte de entre nosotros los vivientes, debemos intentar recordar y agradecer lo que esas personas nos dieron para vivir mejor, para desarrollarnos como seres, así terminemos en orillas muy diferentes por diferentes razones. En mi caso hay muchas cosas para decir. Pero debo resaltar al menos cuatro:

1) El Padre Francis fue y será ejemplo de lo que es dejar su propio país, de tomar el riesgo de vivir en otro lado, de reinventarse donde nadie te conoce, de aprender el idioma que jamás pensaste. Y es que en mi caso particular —-ya que mi familia es mitad colombiano y mitad canadiense—- el Padre Francis nos enseñó a querer a los Estados Unidos y a Canadá desde siempre. En nosotros como familia el imaginario del Norte es poderoso y muy querido. Por ello,  al escuchar las comunes referencias a USA como el “Imperio” y demás, algo en nosotros protesta.  Como  respuesta, simplemente —tranquilamente— recuerda uno a Abraham Lincoln y  Martin Luther King,  y tanta retórica se desploma. Pero más aún, recuerda uno lo bello que es el inglés, idioma que hemos enseñado por muchos, pero muchos, años. Eso es lo valioso de ese colegio bilingüe. Porque aprender otro idioma es ser otro, es ser mejor que lo que eres. ¡Y bueno, todos recordamos el acento en español del Padre Francis! Como para rajarlo.

2) Pero sin duda alguna,  en mi caso particular, el regalo más grande que me dejó el Padre Francis, sin querer queriendo como dicen por ahí, fue el “obligarme” junto con al Padre Sebastián,  a hacer deporte. Lo que pasa es que yo vengo de una familia en donde el deporte era inexistente. Con un balón mi padre y mi madre se enredarían, tropezarían, y hasta se partirían una pata; o las dos. El deporte de mi Padre era hablar y hablar y hablar y hablar —-a lo colombiano— y el deporte de mi madre, bueno …… pues ser madre! En cambio el CSC me enseñó a mí el deporte. Gracias al Padre Francis, y esas bellas canchas de fútbol, y ese hermosísimo gimnasio —con una cultura de la NBA— en verdad aprendí a amar el deporte como pocos. Y no sólo tuvimos la fortuna de ganar muchas veces, y liderar muchas veces, sino que además ese deporte cumplió funciones cruciales en nuestro desarrollo personal. Por ejemplo, mientras que uno veía mucho “Bullying” en el Colegio, el deporte nos protegió. Para no mencionar muchos, pero muchos, más elementos.

3) Además, todos sabemos de la excelencia académica del CSC. Sin embargo, en nuestro caso, si bien siempre fuimos un alumno con excelentes resultados académicos, debemos decir que nunca estuvimos a gusto en el CSC principalmente porque nuestra naturaleza era más la de jugar con un balón que leer un libro. Honestamente, recuerdo más los entrenamientos que cualquier clase de cualquier tipo en el colegio. Tan es así que el primer libro que leímos con cierta conciencia fue de aventura de piratas y eso ya cuando teníamos 15 años, o algo así.  ¡Para ni siquiera mencionar la idea de escribir!  “¿Escribir? No joda, ¿qué es eso?” Aun así, el sistema está hecho para que uno desarrolle sus habilidades académicas también. ¡Y, vea pues, uno lo hace! Y pues tan es así que gracias a esos impulsos logramos estudiar y obtener excelentes resultados en universidades muy renombradas tanto en Colombia como en Canadá. Y hasta leímos y escribimos en ellas; y no cualquier lectura sino de los grandes filósofos y teóricos políticos de la historia!  Obviamente esto incluye  a los grandes católicos como Santo Tomás de Aquino y San Agustín. Por ejemplo, Sancarlista que no haya leído Las Confesiones de San Agustín no merece el nombre! ¿Sabe usted lo que dice Santo Tomás acerca de la usura, amigo lector? Y nosotros, mirando hacia, atrás nos sonreímos y nos sonrojamos un poco. Perdone Padre Francis tanta ignorancia!

Y finalmente, 4) Es obvio que el Padre Francis hizo todo lo posible para llevarnos a querer el modelo católico del mundo, de la vida y de Dios. Nosotros fuimos monaguillos en misas importantes cuando éramos niños. Qué memorias aquellas llenas de una intensidad particular. Y es que el ejemplo de Padre Francis y el mundo benedictino no es cualquier ejemplo. Es que imaginarse la vida guiada por el ORA ET LABORA en práctica es algo que no se le olvida a ningún exalumno, aunque sabemos que pocos viven/vivimos este modelo. Es que, ¿cómo decirlo?,   estudiar en el CSC —tan avanzado en todas las temáticas de ciencia y tecnología—también era como estudiar en la mitad del Medioevo con padres y monjas que tenían una rutina tan ajena al mundo moderno, que eran como aliens. Sí, verdaderos aliens. Y cada sancarlista tiene algo de alíen en sí mismo. Tal vez por eso son reconocidos, muchas veces, no tan positivamente. Como lo pone El Padre Francis en una entrevista ––no nuestra entrevista favorita—  en las universidad decían “ahí viene la plaga del San Carlos”. Pero uno de exalumno agradece ser medio alíen en este mundo en que “tener éxito” ha perdido todo sentido real. Agradecemos que el Padre Francis nos encaminó hacia el verdadero sentido del éxito en nuestras vidas. Preferible ser una plaga alienígena, que una plaga común.

Es que no sé cómo explicar. Pero venga, tratemos de hacerlo de la siguiente manera. Todos sabemos de Robinson Crusoe. Todos sabemos que al naufragar llega a una isla y gracias a su inteligencia —entendida acá sólo como razón instrumental—  logra sobrevivir e incluso dominar la isla que en un principio pareciera indomable. Pero pocos saben que Defoe se inspiró en un libro similar, pero anterior al suyo. Un libro de la tradición árabe en el  que hay también un naufragio y una vida en soledad. Una novela de Ibn Tufayl. Su protagonista se llama Hayy Ibn Yaqzan,  que quiere decir: “Living, son of the Wakeful One”. ¡Es obvio quién es el Wakeful One! ¿Qué nombre, ¿no? Hacia el final de la novela, descubre Hayy, no el valor de la ciencia como Robinson Crusoe, sino la verdad de Dios como causa no corpórea del todo. ¿Ve la gigantezca diferencia? Un comentarista lo pone así:

“(Hayy) then retires to a cave to fast and meditate, where he determines that “the world must have a non-corporeal cause,” that is, a causal being who exists beyond the physical world, outside of time and beyond human imagination. Hayy realizes that such a power must be “the Cause of all things,” an instigating entity that Aristotle 14 centuries earlier, and Thomas Aquinas a generation or so hence, identified as the “prime mover.” His contemplative journey, in other words, leads him to the realization of God.”

http://archive.aramcoworld.com/issue/201403/hayy.was.here.robinson.crusoe.htm

El Padre Francis, el Hayy Ibn Yaqzan  de nosotros sus exalumnos; y de muchos otros más.

Sin embargo, a título personal debemos decir que nosotros nos graduamos y pocas semanas después de nuestra graduación, nos alejamos del CSC. Las razones son múltiples: cómo joven, poco comprendidas,  como adulto, mucho más claras. Por ello resulta mejor que quienes realmente vivieron al  lado  de Padre Francis —-y quienes enseñaron en el CSC por muchos años—- escriban ellos/as, de una mejor manera,  un recuerdo que sea más auténtico y cercano a la verdad que el nuestro.

Gracias Padre Francis por haberse arriesgado a vivir como lo hizo. Gracias por haber creado el entorno que me enseñó a amar los balones que aún hoy día, mientras escribo esto, están aquí al lado mío, como mis confidentes y amigos. ¡Pero no se preocupe Padre, también hay libros en el otro cuarto! Y bueno, en mi cuevita medio benedictina, le escribo esto con el cariño del alma.

Andrés Melo Cousineau

(Exalumno, 1986)

Learning through the Internet has become one of its greatest advantages. One can learn no matter where one lives. One can learn no matter what one’s schedule. In this regard, one finds excellent websites such as Coursera, Kahn Academy, Lynda, Udemy,  and many others. We ourselves have actually done excellent courses both in Coursera (“Sustainable Development”) and Udemy (“Flying Drones”).

 

Another of these websites is The Great Courses which offers courses in multiple areas by excellent professors. But unlike, for example, Coursera –which is free—at The Great Courses one must buy them. They offer great sales, though; especially for the audio-only options. Coursera does have Forums, The Great Courses, does not.

 

But even more strikingly, this year The Great Courses has started offering a STREAMING SERVICE just like the already famous Netflix service for movies! This is available at THE GREAT COURSES PLUS website and relevant apps for tablets and smartphones.. (link)  You must add the “PLUS” to get to the correct website. For a modest monthly sum, you can take many of their courses. Moreover, they are currently offering a one-month free trial in which you can take any of the courses they offer! We were able to extend this offer to two months ourselves. The only disadvantage is that you must know English. Of course, learning a language itself has been made much easier by internet courses themselves! (For instance,  Mango’s special relationship to the Toronto Public Libraries.)

 

 

Unfortunately, we cannot go into details as to why we chose these courses, nor can we review them. Suffice it to say that they are all EXCELLENT. It bears emphasizing, though, that this kind of learning is especially beneficial for many learners who are independent and not so interested in learning for diplomas. For those who have actual diplomas from Universities, they represent ways to further enhance understanding. They truly allow for what is known as a LIBERAL EDUCATION, anywhere, anytime.

The following are the courses we finished in the last 3 months, organized into 7 general groups. Each “lecture” is about 30 minutes long.  Continue Reading »

                                 FACEBOOK WRITINGS ON EDUCATION, 2016.

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ONE

You must NEVER EVER create conditions for people to fail, specially for the best of people. You must only create conditions for SUCCESS. Otherwise, stand aside. This is ABSOLUTELY a MUST in the area of education.

Even creating conditions in which errors may occur is perfectly sensible; errors may lead to great SUCCESSES. What is totally insensible is to create conditions where errors are the direct path to failure.

Most education nowadays is of the second kind. A striking example is the “solemnity of plagiarism”. As if teaching a CODE were teaching/reaching a person.

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TWO

Education is wholly based on either: a) sacrifice, or b) happiness (“eudamonia”). It cannot have it both ways.

Now, some think that learning sacrifice LEADS to happiness. We strongly think those who believe this are quite confused. We can show why. We can’t do it here, though!

In contrast, we believe these two educational roads never ever touch, and that road b) is rarely taken —hardly known— because road a) has great powers on its side. These powers are in high positions (political and entrepreneurial), and perhaps are even otherworldly!

In other words, we know so little of happiness (“eudaimonia”), it has become unrecognizable in our lives and in our education.

Nonetheless, everyone believes, almost blindly, that they ARE happy: preferably so, if less questioned about what their happiness means! Here, the education on happiness, road b), comes to an end.

(Note: “eudaimonia” is the word Aristotle uses for what we kind of understand as “happiness”)

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THREE

Industrialized education does not teach to love learning and its many gentle, even fun, shared surprises.

Rather, industrialized learning —the learning of our time, and especially of our ginormous educational facilities– teaches the repetitive process of information sharing towards a marketable degree. It hardly teaches one to laugh. It is the most serious of the serious. It proudly speaks of “industry standards”.

And though, super serious, industrialized learning is intent on the unimportant: on the ritual of attendance, on the ritual of the exam, on the ritual of the levels and prerequisites, on the ritual of extremely minute objectives and goals, on the ritual of the attack on plagiarism, on the ritual of certification. Its seriousness is one based on mere formality. This kind of seriousness is empty.

Industrialized education sacrifices the potential inherent in our human encounters, those infrequent encounters sought by those of us who truly wish to learn to learn. This is unforgivable. For these encounters are far and between, these encounters are face to face —-many a time—- on a one-on-one basis. They are so rare, people generally cannot understand what is going on when they do happen. They are surprised by actually seeing and feeling for themselves the real nature of learning. They even get quite angry.

Moreover, industrialized education requires a weird notion of “teamwork”, one which means that being part of the “team” means adjusting to the unquestioned demands of these processes themselves! I mean, “don’t rock the boat, otherwise, it might sink!” This is why a proper metaphor for industrialized education is certainly the Titanic; the most industrial of things ever. They never thought they would sink. Continue Reading »

NUESTROS ESCRITOS SOBRE EL PROCESO DE PAZ COLOMBIANO A LO LARGO DE ESTE AÑO 2016. 

¿Por qué estos escritos?

Porque nos tomamos en serio la posición aristotélica de la participación ciudadana en los debates del día en las polis a las que uno pertenece (en nuestro caso Colombia y Canadá). Nos tomamos en serio el valor de la palabra y de la retórica tal y como la ve la corriente socrática-aristotélica.

¿Por qué en facebook?

Porque el debate es público y es acá compartido con conciudadanos/as, incluso así no vivamos en Colombia en estos momentos.

Los escritos están ordenados desde el más reciente, hasta el más lejano.

No sobra decir que nuestra Maestría es en asuntos de filosofía política.

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ESCRITOS

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¿Cómo nos vamos a reconciliar?

elespectador.com

La ingenuidad de esta Editorial de El Espectador radica en cuatro elementos:

a) Es bien, pero bien, tardía en un proceso que pudo haber generado unidad en vez de separación si quienes lideraron el proceso de parte del gobierno y las farc hubiesen sido menos arrogantes.

b) Santos está en el poder, y no se puede creer que estar en el poder es lo mismo que no estarlo.

c) El Espectador, y muchos otros medios poderosos, han generado ellos mismos las condiciones de polarización en su afán de crear una paz forzada, una polarización que ahora piden parar para reconciliarnos.

y, d) Piden una reconciliación una vez todos los procesos formales como el fast-track y demás han salido airosos, pero irrespetando y dejando de lado la opinión de mitad de los colombianos/as que ganaron el plebiscito de manera legal, justa y correcta CONTRA todas los pronósticos (incluyendo a El Espectador).

En conclusión:

Sí, en verdad, debemos preguntar a El Espectador, y en general a los que votaron “sí” y aprobaron todo a la fuerza:

¿cómo harán para reconciliarse con los colombianos/as que no les creemos?

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Moisés Wasserman on Twitter

twitter.com

La paz en Colombia = el mamarracho de paz

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A buen entendedor, pocas palabras.

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A Uribe lo mandan a que lo regañe el Papa, y no se deja; pero a Timochenko ni le preguntan sobre la persecución religiosa a la base del revolucionario marxista ateo!

Eso revela cómo se da la cercanía moderna entre el liberalismo —-y su neutralidad sobre la pregunta de Dios—- y el revolucionario, y su olvido de Dios.

Qué diferente la concepción de los clásicos griegos. Es allí donde se encuentran las bases de resistencia. Por no decir, una más honesta verdad.

 
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La reunión Uribe–Santos–Papa, revela mucho de la relación entre la vida política y su necesidad de una íntima relación con una cierta visión de los dioses y su justicia.

Ese sí que es el verdadero dilema fundacional de la vida del ciudadano/a público/a.

Nadie ha expuesto esas conexiones mejor que el Profesor Thomas Pangle.

Las conclusiones son de una importancia filosófica vital. Hay dos tipos de vida. Esa es una.

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Debo decir que la manera en que el pueblo colombiano no le ha dado problemas a este gobierno —gobierno tan pobre y poco querido— en cuanto a su poca elegenta refrendación tipo “fast-food” de la paz con las aún menos queridas farc, revela lo siguiente:

El pueblo colombiano es un pueblo que no merece sus dirigentes, menos dirigentes actuales como Santos y todavía menos futuros dirigentes como las farc. No salieron a bloquearle sus jugadas de póker en las calles. Lo dejaron hacerlo aunque muchos le dijeron a él y a las farc que no lo hicieran así. Nunca podrán decir que los bloquearon. Pero siempre podremos decir que su deuda es de las más altas; su deuda, la de Santos y las farc, ahora es INMENSA.

El pueblo colombiano, el del común –no el de estas élites ricachonas y de estas élites acostumbradas a las armas– es un pueblo digno, no se merece los dirigentes que tiene.

Y sí salen con más triquiñuelas, que se los hagan saber y los saquen del poder por la puerta trasera. Estaremos allí para abrirles la puerta trasera, y como dicen en inglés, decirles por sobrados y malencarados: “don´t let the door hit your ass on the way out.”

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Qué ingenuos y, sobretodo peligrosos, quienes celebran el Fast-Track.

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Nobel de Paz Fast-Track. Cuando el fin justifica cualquier medio. La paz anti-democrática.

(Uno no es kantiano, pero esta gente hace revolcar a Kant en su tumba)

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Para los que celebran el Fast-Track.

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La paz tipo “fast-food”.

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La paz anti-democrática.

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FARC-EP on Twitter

twitter.com

MUERE DICTADOR CASTRO.

Que se prepare Colombia para sus nuevos, comandantes, perdón, profesores de paz. Castro les enseñó la libertad. PLOP!

RESISTENCIA.

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La esquizofrenia —es decir, “división en la mente”— de los admiradores de Castro es asustadora.

“Hizo mucho bien, pero lo hizo a través del mal.”

“Fue un gran defensor de la justicia, pero lo hizo a través de la injusticia.”

Con su esquizofrenia incoherente, usurpan los valores de la democracia para derrocarla. Esas son las incoherencias que han de enfrentarse sin miedo. Son incoherencias que cobijan, bajo el manto del poder omnipotente, su amor de dominio. Quieren ser, en el fondo, “comandantes”.

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¿Cómo es nuestra educación actual?

Pinochet fue el peor dictador de la historia que gobernó por décadas por medio de la muerte; Castro fue el mejor revolucionario de la historia que gobernó por décadas por medio de la muerte.

Y luego se preguntan por qué gana Trump.

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Excelente este video biográfico sobre el tirano Castro. Obviamente no indica que es un tirano. Pero lo mejor es que sintetiza la historia así: habla de la revolución cubana y luego se salta toda la historia hasta que Castro habla con Chávez. Los 30 o 40 años de dictadura, bueno, eso no pasó. lol

No, es que no hay derecho. Y el Espectador, qué periódico tan fuera de foco.

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Trudeau’s humiliating truth, so far from earnest reality.

Interestingly, this reveals the divide within the Canadian psyche: a society which wholeheartedly loves the public sphere (e.g., health, education), AND wholeheartedly loves the private sphere (e.g., its economy, its laws, its families).

It loves one and the other, and can’t make up its mind, and uses one or the other to always portray itself as morally superior to many others.

When in Cuba, it loves the “public sphere” even if amongst dictators (e.g., Castro’s military nepotism ); when in China, it loves the “private sphere” even if amongst dictators (e.g., Tibet and Dalai Lama).

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CityNews Toronto on Twitter

twitter.com

Because it is such “great” news in Canada, we shall repeat what we already posted:

Of course, because CUBA is such a great example of a democracy right?
For me, this more than anything else, truly exemplifies what the liberal mind is like in Canada. They love Cuba’s beaches (cheaper, an added benefit). Castro and Ché, idols of justice. No wonder Canada looks over their shoulder to the rest of Latin America. Specially. Mexico (though they will offer visa-exemption requirements, almost as a rebuff to Trump).


“If all of Latin America could just be more Cuban”, they think. No wonder Canada has never played a significant political role in Latin America; though it swears it does!
Perhaps it is just that Canada feels utterly alone —-given the pronounced role of its public system—- in the whole of America, and will thus seek ANY ally, however undignified.

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Castro: “socialismo pa todos menos pa mi.”
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Para los/las amantes de Castro. Lo que aman es alcanzar algún día ese poder.

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PAZ VÍA CONGRESO

El “mejor” acuerdo, la peor paz.

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Está buena la nueva frase para la paz en Colombia:

“El sí, o sí.”

Hay mucha, pero mucha, gente sedienta de poder en Colombia. Se les hace agua la boca. Pobre el/la colombiano/a del común.

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¿Cómo hacerles entender que la paz a la brava será paz, pero a la brava?

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¿Alguien me puede explicar por qué cárcel para este señor (Masa Márquez) —el mismo día en que se firma el “acuerdo de paz con las farc—– sí es muy bueno, pero no para los líderes de las farc?

O en otras palabras, ¿por qué con este señor sí sentimos que se ha hecho justicia y que ese sí es un asesino que debe ser castigado, y en cambio con las farc que han cometido crímenes de lesa humanidad, no? ¿Cómo generar las condiciones de paz de esta manera?

Yo he escrito con anterioridad sobre esto, pero si que me gustaría escuchar explicaciones.

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PAZ VÍA CONGRESO

La paz en Colombia.

No entiendo. El Acuerdo se va a debatir en el Congreso, pero sin que se le pueda cambiar una sola coma. ¿Qué es lo que van a debatir? ¿Si quedó bien empastado?

¿Me puede alguien explicar?

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Escucha uno a las farc y a Santos en vivo —y luego uno escucha a muchos otros— y sin duda Colombia ha perdido una oportunidad para acordar un futuro compartido. Lo pierde porque nadie sabrá nunca si en verdad la gran mayoría de los colombianos/as acordaron lo que el acuerdo acordó. Ese vacío es un vacío demasiado grande para construir una paz verdadera y duradera.

Pero tal vez vaya más allá. Al escuchar los discursos de las farc y de Santos resulta impactante un contraste fundamental. Mientras que las farc enfatizaron una y otra vez de “la diferencia”, Santos una y otra vez habló de “la unidad”. Así se implemente el acuerdo, pareciera que la visión moderna de la democracia necesita de una constante discordia para poder funcionar. Eso tiene implicaciones cruciales. Pero independientemente de ello, ahora sí —-pareciera—- se escuchará una gran discordia entre los colombianos/as. Y esa discordia no sabemos a dónde nos llevará como nación.

Surrealista.

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Reflections: TWOOK — “A Reflective Educational Experiment (in times of illness)” (FULL VERSION)

Reflections: TWOOK — “A Reflective Educational Experiment (in times of illness)”: (click below)

TWOOK — “A Reflective Educational Experiment (in times of illness)”, 1-6.  (pdf file)

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REFLECTIONS

FINAL PROJECT TESL CERTIFICATION CANADA:

BUSINESS ENGLISH CLASS (pdf. file)

TOPIC: “RAISING FINANCE THROUGH MICROFINANCE”

December/January 2015

CLICK HERE FOR PROJECT:  FINAL PROJECT TESL CANADA